Sikh Kaum ikk Vakhri Kaum ਸਿਖ ਕੋਮ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਕੋਮ

ਸਿਖ ਕੋਮ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਕੋਮ ............( ਸਚੀ ਤੇ ਉਚੀ ).

੧- ਸਿਖ ਰੂਪ ............ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ,ਜੋ ਕੀ ਰੱਬ ਨੂ ਮੰਜੂਰ ,ਅਗਰ ਕੋਈ ਭੀ
ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਨਾ ਕੱਟੇ ਤਾਂ ਓਹ ਭੀ ਸਿਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਜਰ ਆਵੇਗਾ ,ਇਨਸਾਨ ਬਾਰ ਬਾਰ
ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਕਟਦਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਰੱਬ ਨੂ ਇਹ ਨਹੀ ਮੰਜੂਰ ਤੇ ਹੀ ਓਹ ਬਾਲ ਦੋਬਾਰਾ ਆ ਜਾਂਦੇ
ਹੈ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਹੁਕੂਮ ਸੱਬ ਨੂ ਸਮ੍ਜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ
ਮੰਨਣਾ ਭੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ,ਅਗਰ ਰੱਬ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ .

੨- ਸਿਖ ਪੇਹ੍ਚਾਨ ...........ਦਸਤਾਰ ,ਪਗੜੀ, ਯਾਨੀ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਵਿਚੋਂ ਅਲਗ ਹੀ
ਨਜਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ,ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਅਲਗ ਹੀ ਨਜਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
.ਪੱਗ ਇੱਕ ਤਾਜ ਹੈ ,ਅਗਰ ਇਹ ਤਾਜ ਖਾਸ ਹੈ ਤੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮੋਕੇਆਂ ਤੇ
ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਦੀ ਯਾਨ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮੋਕਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਏਹੋ ਪਗੜੀ ਬੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪੱਗ ਨੂ
ਆਪਣੀ ਇਜ੍ਜਤ ਭੀ ਕੇਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ,,ਇਸ ਦੀ ਇਜ੍ਜਤ ਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂ ਸਮਜੋ .

੩- ਸਿਖ ਗੁਰੂ ............ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹਨ ,ਇਸ ਗਰੰਥ ਵਿਚ ਗਯਾਨ
ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ,ਜੇਹੜਾ ਰੱਬ ਨੂ ਮਿਲਣ ਦਾ ਤੇ ਰੱਬ ਨੂ ਸਮ੍ਜਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਸਦਾ ਹੈ
,ਨਾਲੇ ਹੀ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਬ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ,ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ
ਸੱਬ ਧਰ੍ਮਾ ਦੇ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਬਾਨੀ ਯਾਨੀ ਗਯਾਨ ਦਰਜ ਹੈ ,ਤੇ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਦਾ ਹੀ ਰਹਨ
ਵਾਲਾ ਹੈ .(ਸਿਖ ਕੋਮ ਨੂ ਕਿਸੇ ਭੀ ਦੇਹਧਾਰੀ ਨੂ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣਾ ਮਨਾ ਹੈ )੧੦ ਵੇ
ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕੇ ਜੋ ਸਿਖ ਮੇਨੂ
ਪੁਜੇਗਾ ਓਹ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਵੇਗਾ .

੪- ਸਿਖ ਬਲਿਦਾਨ .......ਸਿਖ ਕੋਮ ਦੇ ੧੦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਹੀ
ਰੱਬ ਦੇ ਬਨਾਏ ਹੋਏ ਬੰਦੇ ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਧਰਮ ਯਾਨੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਧਰਮ ਦੀ ਰਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੀ
ਨਿਕਲਿਆ ਨਾਲੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ,( ਸਿਖ ਕੋਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੨% ਹੈ ਲੇਕਿਨ
ਸਿਖ ਕੋਮ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ੮੩% ਹੈ .

੫- ਸਿਖ ਦਾ ਅਮ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.........ਅਮ੍ਰਿਤ ਓਹ ਦਾਤ ਹੈ ਜੋ ਸਿਖ ਨੂ ਖਾਲਸਾ
ਮਾਰਗ ਯਾਨੀ ਰੱਬ ਦਾ ਆਸਾਨ ਰਾਹ ਦਸਦੀ ਹੈ .

੬- ਖਾਲਸਾ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚਲਨਾ.........ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬਾਨੀ ਪੜਨਾ ,ਹਰ ਵੇਲੇ
ਰੱਬ ਵਿਚ ਧਯਾਨ ਰਖਣਾ ,ਆਪਣੀ ਮੇਹਨਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਕੇ ਖਾਨਾ ਤੇ ਦੁਸਰੇਆਂ ਨੂ ਖਿਲਾਨਾ
ਤੇ ਕਿਸੇ ਜਰੂਰਤ ਮੰਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ,ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹੁਕੂਮ ਵਿਚ ਰਹਨਾ ਯਾਨੀ
ਆਪਣੀ ਤੇ ਦੁਜੇਆਂ ਦੀ ਰਖਿਆ ਕਰਨੀ ,ਕਿਸੇ ਤੇ ਅਤ੍ਯਾਚਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣਾ
,ਅਪਨੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨੂ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਕਰਕੇ ਜਾਨਣਾ ,ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ
ਵਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਓਰਤ ਨੂ ਮਾਂ ਕਰਕੇ ਜਾਨਣਾ ,ਆਪਣੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਓਰਤ ਨੂ ਆਪਣੇ ਭਹਨ ਕਰਕੇ
ਜਾਨਣਾ ਯਾਨੀ ਮੰਨਣਾ .ਸੱਬ ਵਿਚ ਰੱਬ ਨੂ ਵੇਖਣਾ ,ਸਚ ਦੇ ਮਾਰਗ ਹੀ ਤੇ ਚਲਨਾ, ਪਾਵੇਂ
ਸਚ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚਲਦਿਆਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹੀ ਕਟਾਨਾ ਪਵੇ ,( ਯਾਨੀ ਸੰਤ ਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣ ਕੇ
ਰਹਨਾ ).

ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ .

who is SIKH..?? Kaun hai SiKH ??

who is SIKH..?? Kaun hai SiKH ??

Gurbani de according sikh kaun hai ji--

Ae Gurbaani sanu dasdi hai ,
ik Sikh di ki qualities han te ki Defination hai SIKH di..
Vekho asi kithe stand karde han is Shabad ch,,??


Gur Satgur Ka Jo SIKH akhaye
su Bhalke Uth Har Naam Dhiyave !!
गुर सतिगुर का जो सिखु अखाए
सु भलके उठि हरि नामु धिआवै ॥
One who calls himself a Sikh of the Guru, the True Guru, shall rise in
the early morning hours and meditate on the Lord's Name.

Udham kare Bhalke Parbhati
Isnaan Kare Amrit Sar Naave !!
उदमु करे भलके परभाती
इसनानु करे अम्रित सरि नावै ॥
Upon arising early in the morning, he is to bathe, and cleanse himself
in the pool of nectar.

Updes Guru Har Har Jap Jaape
Sabh Kilvikh Paap Dokh Leh Jaave !!
उपदेसि गुरू हरि हरि जपु जापै
सभि किलविख पाप दोख लहि जावै ॥
Following the Instructions of the Guru, he is to chant the Name of the
Lord, Har, Har. All sins, misdeeds and negativity shall be erased.

Fir Chade Diwas Gurbaani Gaave
Behdiya Uthadiya Har Naam Dhiyave !!
फिरि चड़ै दिवसु गुरबाणी गावै
बहदिआ उठदिआ हरि नामु धिआवै ॥
Then, at the rising of the sun, he is to sing Gurbani; whether sitting
down or standing up, he is to meditate on the Lord's Name.

Jo Saas Giraas Dhiyae Mera Har Har
So Gursikh Guru Mann Bhaave !!
जो सासि गिरासि धिआए मेरा हरि हरि
सो गुरसिखु गुरू मनि भावै ॥
One who meditates on my Lord, Har, Har, with every breath and every
morsel of food -that GurSikh becomes pleasing to the Guru's Mind.

Jis Nu Dyaal Hove Mera Suaami
Tis Gurusikh Gur Updes Sunaave !!
जिस नो दइआलु होवै मेरा सुआमी
तिसु गुरसिख गुरू उपदेसु सुणावै ॥
That person, unto whom my Lord and Master is kind and compassionate -
upon that GurSikh, the Guru's Teachings are bestowed.

Jan NANAK Dhur Mange Tis Gursikh Ki
jo Aap Jape Avreh NAAM japave !!
जनु नानकु धूड़ि मंगै तिसु गुरसिख की जो आपि जपै अवरह नामु जपावै ॥२॥
Servant Nanak begs for the dust of the feet of that GurSikh, who
himself chants the
Naam, and inspires others to chant it.

Bhula Di Khima kareo.

waheguru ji ka khalsa waheguru ji ki fateh

Sahebjada Ajeet Singh Ji ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ

ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਦੀਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ|

ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ

ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ "ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ" ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸਨ ! ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1687 ਨੂੰ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਸੁੰਦਰੀ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਹੋਇਆ।
ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।
ਘੋੜ ਸਵਾਰੀ, ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਦਿਆ, ਤੀਰ ਅੰਦਾਜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਹੁਤ ਨਿਪੁੰਨ ਸਨ ।

ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖੀ-ਸਿਦਕ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ " ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ" ਅਤੇ "ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ" ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਿੱਸੇ ਸੁਣ-ਸੁਣ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ ਸੋ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ !

ਆਪ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਲੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ:

ਨੂਹ ਰੰਘੜ ਦੀ ਜੰਗ:-

ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਗਤ ਦੇ ਇੱਕ ਟੋਲੇ ਨੂੰ ਪੋਠੋਹਾਰ ਵਿੱਖੇ, ਨੂਹ ਰੰਘੜ ਨੇ ਆਣ ਲੁੱਟਿਆ ! ਜਦ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ (੧੨ ਸਾਲ ਦੀ ਓੁਮਰ ਵਿੱਚ) ਉਸ ਕੂਕਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ! ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ੧੦੦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜੱਥੇ ਸਮੇਤ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਕੇ ਪਰਤੇ !

ਤਾਰਾਗੜ, ਨਿਰਮੋਹਗੜ ਦੀ ਜੰਗ:-

ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਤਾਰਾਗੜ ਅਤੇ ਨਿਰਮੋਹਗੜ ਦੇ ਕਿਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਸੌੰਪੀ ਗਈ ! ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਤ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁਘਲਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਭਜਾਇਆ ! ਇਹ ਵਾਰਤਾ ੧੭੦੦ ਦੀ ਹੈ !

ਸਾਕਾ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ :-

੧੭੦੫ ਵਿੱਚ ਮੁਘਲਾਂ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਖੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ! ਫੌਜਦਾਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਵਾਇਦਾ, (Promise) ਕੀਤਾ ਕੀ ਜੇਕਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੇ ! ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਗਤ, ਜੱਥੇ ਦੇ ਜੋਰ ਪਾਉਣ ਤੇ 19-20 ਦਸੰਬਰ 1705 ਨੂੰ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕਿਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ! ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਉਦੈ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਫੌਜਦਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੂੜ-ਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਹੀ-ਟਿੱਬੀ ਵਿਖੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ !

ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਭਾਰੀ ਲੜਾਈ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਸਿੰਘ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ ਪਿੱਛੋਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਸਰਸਾ ਪਾਰ ਕੀਤੀ। ਇਥੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਛੋੜਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ( ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਜੀ) ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰ ਕੌਰ ਜੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ !

ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਬਾਕੀ 40 ਸਿੰਘਾ ਸਮਤੇ ਸਰਸਾ ਪਾਰ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਥੇ ਚੌਧਰੀ ਬੁਧੀ ਚੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹੀ, ਹਵੇਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੋ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਅਤੇ 40 ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ 10 ਲੱਖ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਡੱਟ ਕੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਘਮਾਸਾਨ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਜਾਮ ਪੀ ਗਏ !

" ਐਸੀ ਮਰਨੀ ਜੋ ਮਰੈ ਬਹੁਰਿ ਨਾ ਮਰਨਾ ਹੋਇ !! ੧ !! "
(ਅੰਗ-੫੫੫)

ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਜੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੂਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ ਓਥੇ ਇਸ ਸਮੇਂ "ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ ਕਤਲਗੜ ਸਾਹਿਬ" ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ !

ਹੋਈਆਂ ਬਿਅੰਤ ਭੁੱਲਾਂ ਦੀ ਖਿਮਾ ਜੀ,

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ !!
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ !!

Sahki By Guru Nanak Dev Ji

Sahki by GURU NANAK DEV JI

SAHKI NAME>>>>AGG NAL SADAN WALE ATE HARU DESH DA PARSANG<<<<<

GURU NANAK DEV JI MUNAFIK DESH TO CHAL KE IK OR DESH VICH PAHUCH GYE,,OHTE GURU NANAK DEV JI PIND DE BAHR IK BRICH HAITA BAITH GYE,,,PIND WALYEA NE AP JI DI ANN JAAL NAL BHOT SEWA KITI TE AP JI KCH DIN OS PIND VICH HE RUKE RAHE,,,,,,IK DIN JADO NAGAR NIWASE APNA PARIWAR NAAL KE OHTO JAAN LAGE TA GURU JI NE PUCHYEA KI TCI KIDAR JAA RAHE HO ?

OHNA NE GURU JI NU DASYEA KI 6 MAHINE (MONTH) BAAD SE PIND NU AGG LAG JANDI HAI TE OH 5,7 DIN BAHR CHALE JANDE HAA TE OHH SAMA A GYA HAI ES KARKE ASI APNE BAAL BACHE ITHO LA KE KCH SAMA BAHR REAH KE AHUNDE HAI JI,,JE TCI SADE NAL CHALO TA BADI KIRPA HOWE GYE JI
GURU JI NE KEHA KI AGAR TCI SIKHI DHARAN KARO GYE TE SATNAAM DA JAAP KARO GYE TE THUADE GHAR KADI NAI SADAN GYE ,,,,,,,

TADD OH NAGAR NIWASE GURU JI DA HUKAM MAN KE DUJE PIND JAAN DI BAJYEA GURU JI NAAL OHTE HE RAHE,,
JAAD PIND NU AGG LAGAN DA SAMA AYA TA IK BADA BYANAK ROOP DAIT AYA,,,OSE DE HATH VICH AGG DI MASHAL FADI HOYI C,,,,OS NE KEHA KI HAJE TAK TCI PIND CHAD KE BHAR NAI GYE YAAD RAKEAO MA THANU SAREA NU SAAD DAUGA,,,,,,,,,,

SARE PIND WALE DARR GYE TE GALANA KARN LAGE PAYE KI AGAR GURU JI NA KEHNDE DA ASI PIND CHAD CHALE C HUN TA GHAR DE SADAN DE NAAL NAAL BACHEA DA V FIKAR PA GYEA HAI,,,,,,
JAD GURU JI NE EDA LOKA NU PIAA PEET DAKEA TA GURU JI OSS DAITT WALL TADEE NAZAR NALL WAKEA,,,GURU JI DE ES TARA KARURR NAZAR DAKHAN NAAL OHH DAITT BHAWATANI KHA KE DHARTI TE DIGG GYEA,,,,,,,,,,,

,,,

TAD GURU JI NE APNA CHARN OS DAITT NE SIR UPAR LAYA TE OH DAIT GURU JI DE CHARNA VICH PAA GYEA ATE KEHAN LAGA GURU JI MERA APRAAD BAKSHO MA THUADA SEWAK HAA JO HUKAM KARUGYE SOI MANGA,,,,,,,,,

GURU JI NE KEHA KI ESS NAGAR VICH AGAR TU DHARM SHALA BANA KE SATNAM DA JAAP KARYE KARE GYA TE NAGAR WASYEA NAAL MIL KE KIRTAN KARYEA KARE GYA TE APNE SIR PANI DHOO KE NAGRA WASYEA DI SEWA KARE GYA TE TERA UDAR HO SAKDA HAI,,,,TE DATT KEHAN LAGA GURU JI JIS TARA TCI KAHO GYE OSE TARA KARU GA TE PIND WASYEA TE V GURU JI DA DHANWAD KITA ,,,,,,,,

SO SANU V GURU CHARNA VICH JODNA CHAIDA HAI TE NAAM SIMARAN KARNA CHAIDA HAI
PARSANG LIKDE SAME ANAKA PARKAR DYEA GALTYE HO GYE HON GYEA TE MAAF KARNA JI,,,HORA NAL V SHARE KARO JI AND ESS PAGE NU JOIN KARO TA JO WAAD TO WAD SAGANT JUDD SAKE JAPO SARE WAHEGURU

The Code of Sikh Conduct and Convention Chapter 4th

Section Three
The Code of Sikh Conduct and Convention
                                                           Chapter 4th
Joining the Congregation for understanding of and reflecting on gurbani
Article 5
(a) One is more easily and deeply affected by gurbani (the holy bani bequeathed by the Gurus) Participating in congregational gatherings. For this reason, it is necessary for a Sikh that he visit the places where the Sikhs congregate for worship and prayer (the gureuwaras), and joining the congregation, partake of the benefits that the study of the holy scriptures bestows.
(b) The Guru Granth should be ceremonially opened in the gurduwara every day without fail. Except for special exigencies, when there is need to keep the Guru Granth open during the night, the Holy Book should not be kept open during the night. It should, generally, be closed ceremonially after the conclusion of the Rehras (evening scriptural recitation). The Holy Book should remain in attendance, persons seeking darshan (seeking a view of or making obeisance to it) keep coming, or there is no risk of cfommission of irreverence towards it. Thereafter, it is advisable to close it ceremonially to avoid any disrespect to it.
(c) The Guru Granth should be opened, read and closed ceremonially with reverence. The place where it is installed should be absolutely clean. An awning should be erected above. The Guru Granth Sahib Should be erected above. The Guru Granth Sahib should be placed on a cot measuring up to its size and overlaid with absolutely clean mattress  and sheets. For proper installation and opening of the Guru Granth, there should be cushions/pillows of appropriate kind etc. and, for covering it, romalas (sheetcovers of appropriate size). When the Guru Granth is not being read, it should remain covered with a romal. A whisk too, should be there.
(d) Anything except the afore-mentioned reverential ceremonies, for instance, such practices as the anti* with burning incense and lamps, offerings of eatables to Guru Granth Sahib, burning of lights, beating of gongs, etc., is contrary to gurmat (the Guru's way). However, for the perfuming of the place, the use of flowers, incense and scent is not barred. For light inside the room, oil or butter-oil lamps, candles, electric lampps, kerosene oil lamps, etc., may be lighted.
(e) No boook should be installed like and at par with the Guru Granth. Worship of any idol or any ritual or activity should not be allowed to be conducted inside the gurduwara. Nor should the festival of any other faith be allowed to be celebrated inside the gurduwara. However, it will not be improper to use any occasion or gathering for the propagation of the gurmat (The Guru's way).
(f) Pressing the legs of the cot on which the Guru Granth Sahib is Installed, rubbing nose against walls and on platforms, held sacred, or massaging these, placing water below the Guru Granth Sahib's seat, making or installing statues, or idols inside the gurduwaras, bowing before the picture of the Sikh Gurus or elders - all these are irreligious self-willed egotism, contrary to gurmat (the Guru's way).
(g) When the Guru Granth has to be taken from one place to another, the Ardas should be performed. He/she who carries the Guru Granth on his/her head should walk barefoot; but when the wearing of shoes is a necessity, no superstitions need be entertained.
(h) The Guru Granth should be ceremonially opened after performing the Ardas. After the ceremonial opening, a hymn should be read from the Guru Granth Sahib.
(i) Whenever the Guru Granth is brought, irrespective of whether or not another copy of the Guru Granth had already been installed at the concerned place, every Sikh should stand up to show respect.
(j) While going into the gurduwara, one should take off the shoes and clean oneself up. If the feet are dirty or soiled, the should be washed with water.
(k) No person, no matter which country, religion or caste he/she belongs to, is debarred from entering the gurduwara for darshan (seeing the holy shrine). However, he/she should not have on his/her person anything, such as tobacco or other intoxicants, which are tabooed by the Sikh religion.
(l) The First thing a Sikh should do on entering the gurduwara is to do obeisance before the Guru Granth Sahib. He/she should, thereafter, have a glimpse of the congregation and bid in a low, quiet voice, "Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji ki Fateh."
(n) Sitting on a cushion, a distinctive seat, a chair, a stool, a cot, etc. or in any distinctive position in the presence of the Guru Granth or within the congregation is contrary to gurmat (Guru's way).
(o) No Sikh should sit bare-headed in the presence or the Guru Granth Sahib or in the congregation. For Sikh women, joining the congregation with their persons uncomfortably draped and with veils drawn over their faces is contrary to gurmat (Guru's way)
(p) There are five takhts (lit., thrones, fig., seats of high authority) : namely-
1.The holy Akal Takht, Amritsar,
2.The holy Takht, Patna Sahib,
3.The holy Takht, Kesgarh Sahib, Anandpur,
4.The holy Takht Hazur Sahib, Nanded,
5.The holy Takht Damdama Sahib, Talwandi Sabo.
(q) Only an Amritdhari (beptized) Sikh man or woman, who faithfully observes the discipline ordained for the beptized Sikhs, can enter the hallowed enclosures of the takhts.(Ardas for and on behalf of any sikh or non-sikh, except a fallen or punished (tankhia) Sikh, can be offered at the takhts.
(r) At a high-level site in every gurduwara should be installed the nishan sahib (Sikh flag). the cloth of the flag should be either of xanthic or of greyish blue colour and on top of the flag post, ther should either be a spearhead oro a Khanda (a Straight dagger with convex side edges leading to slanting top edges ending in a vertex).
(s) There should be a drum (nagara) in the gurduwara for beating on appropriate occasions.

The Code Of Sikh Conduct And Conventions Preface Chapter 2:

The Code Of Sikh Conduct And Conventions
                                        Preface
                                       Chapter 2:
Sikh Living
Articles 2
A Sikh's life has two aspects : individual or personal and corporate or Panthic.
                                                               Chapter3
A sikh's Personal Life
Article 3
     A Sikh's personal life Should comprehend-
1. ,edotatopm pm Naam (Divine Substance)* and the Scriptures,
2. leading life according to the Gurus's teachings and
3.a;triostoc vp;imtaru service.
Meditating on Naam (Divine Substance) and Scriptures
Article 4
1. A Sikh should wake up in the ambrosial hours (three hours before the dawn), take bath and, concentrating his/her thoughts on One Immortal Being, Repeat the name Waheguru (wondrous Destroyer of Darkness).
2. He/she should recite the following scriptural compositions every day:
(a) the Japu, Te Jaapu and the Ten Sawayyas
(Quartets)- beginning "Sarawag sudh" - in the morning.
(b) Sodar Rehras Comprising the following compositions :
       (1)nine hymns of the Guru Granth Sahib, occuring in the holy book after the Japuji Sahib,**the first of which begins with "Sodar" and the last of which ends with "Saran Pare ki rakho Sarma", (2)The Benti Chaupai of the tenth guru (beginning "hamri karo hath dai rachha" and ending with "dusht dokh te leho bachai", (3) tje Sawauua beginning with the words "pae gahe jab te tumre", (4) the Dohira beginning with the the words "sagal duar kau chhad kai", (5) the first five and the last pauris (stanzas) of anand Sahib and (6) the Mundawani and the Slok Mahla 5 beginning "tera kita jato nahi" - in the evening after sunset.
(c) the Sohila - to be recited at night before going to bed.
      The morning and evining recitations should be concluded with the Ardas (formal supplication litany).
3.(a) The text pf tje Ardas":*
Absolute Manifest; victory belongeth to the wondrous Destroye of darkness..May the might of the All-powerful help!
Ode to his might b the tenth Lord.
Having first Thouht of the Almighty's prowess, let us think of Guru Nanak. Then of Guru Angad, Amardas and Ramdas - may tey be our rescuers! Remember, then, Arjan, Harigobind and Harirai. Meditate then on revered Hari Krishan on seeing whom all suffering vanishes. Think then of Tegh Bahadar, rememberance. Then of the tenth lord, revered guru Gobind Singh, who comes to resce everywhere. The embodiment of the light of all ten sovereign lordships, the Guru Granth - think of the view and reading of it and say, "Waheguru (wondrous Destroyer of darkness)".
Meditating on the achievement of the dear and truthful ones, including the five beloved ones, the four sons of the tenth Guru, forty liberated ones, steadfast ones, constant repeaters of the Divine Name, those given to assiduous devotion,those who repeated the Naam, Shared their fare with others, ran free kitchen, wielded the sword and everlooked faults and shortcomings, say "Waheguru", O Khalsa.
Meditating on the achievement of the male and female members of the Khalsa who laid down their lives in the cause of dharma (religion and rightousness), got mounted on spiked wheels, got their bodies sawn, made sacrifices in the sevice of the shrines (gurduwaras),did not betray their faith, sustained their adherence to the Sikh faith with sacred unshorn hair uptill their last breath, say, "Wondrous Destroyer of darkness", O Khalsa.
Thinking of the five thrones (seats of religious authority and all gurdwaras, say, "Wondrous Destroyer of darkness", O Khalsa.
Now it is the prayer of the whole Khalsa. May the conscience of whole Khalsa be informed by Waheguru, Waheguru, Waheguru and, in consequence of such remembrance , may total well-being obtain. Wherever there are communities of the Khalsa, may there be divine Protection and grace, the ascendance of the supply of needs and of the holy sword, protection of the tradition of grace, Victory of the Panth, the succour of the holy sword, ascendance of the Khalsa. Say, O Khalsa, "Wondrous Destroyer of darkness."
Unto the Sikhs the gift of the sikh Faith, the gift of the untrimmed hair, the gift of the discipline of their faith, the gift of sense of discrimination, the gift of trust, the gift of confidence, above all, the gift of meditation on the Divine and bath in Amritsar (holy tank at Amritsar). May hymns-singing missionary parties, the flags, the hostels, abide from age to age. May righteousness reign supreme. Say "Wondrous Destroyer of darkness".
May the Khalsa be imbued with humility and high wisdom! May Waheguru guard its understanding!
O Immortal Being, eternal helper of thy Panth, benevolent Lord, bestow on the Khals the beneficence of unobstructed visit to and free management of Nankana Sahib and other Shrines and places of the Guru from which the Panth has been separated.
O Thou, the honour of the humble, the strength of the weak,aid unto those who have none to rely on, True Father, Wondrous Destroyer of darkness, we humbly render to you........ Pardon any impermissible accretions, omissions, errors, mistakes. Fulfil the purposes of all.
Grant us the association of those dear ones, on meeting whom one is reminded of your name. O Nanak, may the Nam (Holy) be ever in ascendance! In Thy will may the good of all prevail!
(b)On the conclusion of the Ardas, the entire congregation participating in the Ardas should respectfully genuflect before the revered Guru Granth, then Stand up and Call out, "The Khalsa is of the Wondrous Destroyer of darkness : victory also is His." The Congregation should, thereafter, raise the loud spirited chant of Sat Sri Akal (True is the Timeless Being).
(c)While the Ardas is being performed, all men and women in the congregation should stand with hands folded. The person in attendance of the Guru Granth should keep waving the whisk standing.
(d)The person who performs the Ardas should stand facing the Guru Granth with hands folded. If the Guru Grandth is not there, the performing of the Ardas facing any direction is acceptable.
(e)When any special Ardas for and on behalf of one or more persons is offered, it is not necessary for persons in congregation other than person of those persons to stand up.

>>>>Next Chapter will coming soon visit this blog after some times for continue reading "The Code of Sikh Conduct and Conventions" on www.Sikhforlife.tk/. link this post to your blog for more readers can read The code of Sikh conduct and Conventions. If You have any ques. about sikhism we will to try to give you right answer  Send your question us at
gogoindia99@gmail.com. Thanks for Reading this and Visit this Blog.<<<<<

Sewa Simran Ka Gurmat Mein Kya Sthan hai?

Sewa Simran Ka Gurmat Mein Kya Sthan hai?
Sewa or Simran Sikh Dharam ke Mool Sidhant hai! Simran Dwara Hardeye ke Bartan Mein Sangrit Kiye Prabhu Guno ki, Guru ke Hukam mein Rahakar Shub Karmo Dwara Jaruratmand or Dukhi ke Bhale ke liye Karya Karna hi Asli Sewa hai!
Nirankar ke Sargun Svaroop ki Bhakti ka naam Sewa hai or
Simran Uske Nirgun Swaroop ki upasana hai!
"Vich Duniya Sev Kamaiye!! Tan Dargeh Besan Paaiye!!(Guru Granth Sahib ang.26)
"Har-Har Simroh Agam Apara!! Jis Simrat Dukh Mitte Hamara!!(G.G.S. ang.698)